本期公基随身听的主题是：文学常识中的诸子百家之儒家。
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一、儒家代表人物
儒家代表人物有孔子，孟子，荀子以及董仲舒等。
1、孔子
名丘，字仲尼，儒家的始创人物，被后世尊为“万世师表”，也被称为“至圣”“圣人"。
政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张"为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
第一次打破了旧统治阶级垄断教育的局面，变“学在官府”为“有教无类”，并倡导“因材施教”等开明的启发式教，使传统文化教育惠及整个民族。
孔子与弟子重新编订《五经》，修订《春秋》，以记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。
孔子的话语，被弟子编成《论语》，因此其是孔子的“言行录”，具有较高的文学价值，是儒家学说的必读经典。
2、孟子
名轲，字子舆，被称为“亚圣”。
宣扬“仁政”“王道”的主张，提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”，在伦理观上提出“性本善”。
其作品有《孟子》七篇，是以记言为主的语录体散文。
《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也”。
《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
3、荀子
名况，字卿，曾传道授业，弟子有韩非、李斯等。
政治上提出“仁义”和“王道”，“君舟民水”、“制天命而用之”、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。
在人性问题上，提倡“性恶论”，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较。
其作品有《荀子》。
青出于蓝，即出自《荀子·劝学》“青，取之于蓝而青于蓝”。
4、董仲舒
汉武帝采用了董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，并延续至今，主张“大一统”“天人感应”。
把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，“三纲”是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;“五常”是仁、义、礼、智、信。
三纲五常是儒家文化的重要思想，是中国古代社会的基本伦理道德，是维护古代宗法等秩序的重要支柱。
二、儒家经典
1、十三经
《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”。
《左传》、《公羊传》、《穀梁传》属于《春秋经》之“传”。
《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”。
《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。
其中，“经”的地位最高，“传”“记”次之，《尔雅》又次之。
2、四书五经
是指“四书”与“五经”的合称，四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
南宋理学家朱熹注《论语》，又从《礼记》中摘出《中庸》、《大学》，分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，“四书”之名创立。
五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
孔子治“《诗》、《书》《礼》、《乐》、《易》、《春秋》”六经，秦始皇焚书坑儒，乐经流失，只剩五经。
汉武帝设立“五经博士”，奠定了儒家经典的尊贵地位。
3、《尔雅》
《尔雅》是我国的第一部词典。
“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语，尔雅的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。
4、经典名言节选
“他山之石，可以攻玉” ——《诗经》。
“投我以桃，报之以李”(投桃报李)——《诗经》。
“既明且哲，以保其身”(明哲保身)——《诗经》。
“学而时习之，不亦悦乎”——《论语》。
“温故而知新”——《论语》。
“知之为知之，不知为不知” ——《论语》。
“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”——《论语》。
“得道者多助，失道者寡助” ——《孟子》。
“君子不怨天，不尤人” ——《孟子》。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”——《孟子》。
“赠人以言，重于金石珠玉” ——《荀子》。
“锲而不舍，金石可镂”——《荀子》。
“多行不义必自毙” ——《左传》。
“皮之不存，毛将安傅”——《左传》。
“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也” ——《礼记》。
“大道之行也，天下为公”——《礼记》。
【知识拓展】：“罢黜百家，独尊儒术”
这是西汉思想家、政治家董仲舒提出的，在汉武帝时期开始推行，该思想已非春秋战国时期的儒家思想原貌，而是掺杂了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。
它维护了封建统治秩序，神化了专制皇权，因而受到中国古代封建统治者的、推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
2.（单选题）我国最早的编年体断代史书是( )。
3.（单选题）下列不属于五经的是( )。
4.（单选题）《十三经》是南宋形成的十三部儒家经典，以下不属于《十三经》的是( )。
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